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可能的“政改”能给中国带来什么样的“民主”?

title  今年以来,“民主”一词在大陆特别走俏!
  首先是中央编译局副局长俞可平短短一篇《民主是个好东西》引起了海内外的注意,并引发了讨论。后再有前中国人民大学副校长谢韬在炎黄春秋发表的《民主社会主义模式与中国前途》一文,宣扬民主社会主义,走东欧路线引起了广泛争议:文章在网上得到一边倒的支持,而现实中,武汉、重庆等地党校专门召开批判大会批驳此文。过几个月后,人民日报以回答读者来信的方式用不到一千字的文章反驳此文,重申中国社会主义民主道路。后来,《北京日报》看出前宣传部长陆定一的儿子陆德整理的《陆定一晚年的几个反思》其中提到解决党内腐败问题,一定要靠外力。这也引起了外界了许多猜测。
  在官方,今年国务院总理温家宝先在《人民日报》撰文谈及民主问题,在今年两会期间回答记者问时更是将民主政治为目标的政治体制改革视为今后两大改革之一。国家主席胡锦涛在6月25日中央党校的讲话提到,中国的中国政治体制改革必须坚持正确的政治方向,必须随着经济社会发展不断推进。一哥都开口了,这让外界关心中国政治的人士坚信在即将到来的十七大会有政改内容。香港有关媒体更是传出“十七大政治报告初定,政改方案敲定”的消息,有板有眼称会有新的相关政治举措和改革方案推出。
  政改是否会来到,这不好说,十七大报告未出谁都不敢肯定。但政改是否就能够带来民主呢?我觉得饥渴的国人过于乐观了,民主不是叫鸡,说来就来。民主是什么?这是无法用几句话说得清除,民主政治也不是简单少数服从多数,也不是多数服从少数。民主政治终归离不开“妥协”二字。学会妥协才能学会民主,有妥协才有民主。被许多人视为民主的典范的英国,其民主就是经过三百年各方力量的不断妥协而得来。而当今世界民主榜样美国,从“五月花”号登上美洲大陆的第一天开始,“妥协”就贯穿了这个国家的政治生活。由此看来,中国并没有做到“妥协”的准备或者“妥协”还没有它的生成环境——“妥协”不是“恩赐”,妥协需要制衡的力量,制衡力量不单单指党派,也指权力机关之间、各种社团和各阶层之间。没有了制衡力量失去妥协的“民主”只能是“100%选票选出萨达姆”的民主。
  目前来看,从官方传出的消息而言,必须是在坚持社会主义初级阶段的认识前提下推动各项改革,包括政改,而总所周知,初级阶段路线说白了就是“一个中心,两个基本点”。因此,在这样的环境下,政改所带来的“民主”会不会成为挂在拉磨驴子前面的那根草呢?法国哲学家阿兰有这个一个观点“如果公民的反抗行动不能持续抵消权利部门为扩张自己的权利而不断进行努力的话,那么,世界上就只能剩下暴政了。”(《西蒙娜·韦伊》P124)。改动一个词“如果公民的反抗行动不能持续抵消权利部门为扩张自己的权利而不断进行努力的话,那么,世界上就还是暴政。”
  • quote 1.潘小彘
  • http://www.panxiaozhi.net/

  • 妥协其实是民主的真谛,至少在我看来。妥协的精神的有无是中国社会与西方社会最为重要的差别之一。中国社会的传统里,妥协精神相当难觅,大行其道的是一根筋、道德的自我标榜和真理的自以为是,不同的阶层之间不是你死就是我亡、不是我压迫你就是你剥削我这种刚性对抗的关系。而且对立的双方都会抢着占领道德的高地,胜利者对失败者往往是毫不留情的毁灭,不给他们任何反击以及和解的机会。

    浸淫在这样一种传统意识形态中的中国人,民主其实并不一定会随着政体的变革而到来。


  • 2007-6-27 9:25:25 回复该留言
  • quote 2.luoye
  • 其路漫漫呀……
    以其把希望寄托于人家的施舍,还不如自己争取,有时候,改变自己——比如去掉一根筋、非黑既白、一分为二的那种思维,其实就是一种进步
  • 2007-6-27 12:56:02 回复该留言
  • quote 3.洛烨
  • 转帖天涯的一个回帖:
    作者:yidao 回复日期:2007-6-27 4:04:42 
      楼主的观点很熟悉。
      一年前,跟有类似观点的人讨论过一次。
      现在,不仅是民间关于民主的呼声仍然长期存在着,连上层统治集团们也开始谈民主了。当然,我党的历史一直就是为了民主奋斗的历史。不管这个民主最后变成了什么,但是民主作为一种价值观,或者说起码作为一个名词,也是目前全世界人民普遍认同的政治价值观。
      将民主,或者自由这些词汇上附着的光环去掉。背后透露出的只有两个字——利益。
      为什么要民主?为什么要自由?因为这些东西可以保护我们的利益。民主来自于一个最基本的常识,每个人最有责任和权力来保护自己的利益。民主争取的就是这个人人保护自己利益的权力。我不想再将历史讲一遍了。民主是个好东西,这已经成为几乎是一种历史常识。问题是什么样的民主才是好东西。
      在关天有个人的ID是“JY祸国”。我想,这是“精英祸国”的意思吧?这个名字很有意思,我非常同意这一点。古往今来,凡是精英治国的历史,最后都变成祸国殃民。贪官、清官、清官、贪官……中国的历史就在这种或者是贪官或者是清官治国的过程中,在治国与祸国中轮替着。
      然而,人类社会之所以得以组成,必然有赖于社会组织的存在。社会组织就产生了领导和被领导的关系。有能力的人,成为社会领导者的人就构成了这个社会的“精英”。无论是贪官还是清官,他们都是这个社会的“精英”。如果我们不信赖贪官精英的话,凭什么来信任清官精英呢?每一个精英都不会在额头上写上“贪官”或者“清官”的招牌。如果写的话,估计都是一水的“清官”。
      有幸人类历史走到今天,终于找到了约束精英的方式,就是民主制度。
      民主制度,不是为了选出好的精英,否定坏的精英。民主制度只是提供了一个约束精英的绳索。在这条绳索下,即使坏的精英,也不敢为非作歹而已。
  • 2007-6-27 12:59:47 回复该留言
  • quote 4.洛烨
  • 作者:yidao 回复日期:2007-6-27 4:04:42 
      中国社会的发展,已经出现利益分化和争执日益复杂的地步。当掌权者不能再依靠革命历史和个人魅力压倒多数的时候,如何才能协调利益,建立和谐社会呢?只能借助目前人类普遍认同的民主方式了。
      这也是为何上层统治者们被迫提出民主的原因吧。
      如果民主是一个不仅约束好精英的武器,也是一个约束坏精英的武器。我们还有必要担心民主制度选出的精英是个货真价实,童叟无欺的好人么?
      只要这个社会的利益不能协调统一到一个集团里,只要不愿意用武力的方式解决争端,走向民主是迟早的事情。只要体制发生变化,相应的利益团体自然会如“雨后春笋”般涌现出来。君不见,从东欧到台湾,一旦解除党禁,就有几百上千的党派涌现出来?
      这是我对民主制度的信心。只要人们还关注自己的利益,迟早会走到这一步的。
      那种妄称代表人民利益的精英们终究不能永远靠欺骗和隐瞒来维持的。
  • 2007-6-27 13:00:20 回复该留言

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